“宣扬新政於关中百姓”、“争夺民心”，用后世的话说，其实就是舆论战。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

舆论战该怎么打？古今中外，无非也就那么几个办法，不过后世的一些舆论战办法，限於时代局限的缘故，是无法移植用於当今的，比如利用报章杂志、媒体等做宣传的方式，此时显然是没办法效仿的，放到眼下来讲，最适合、亦是最简单，同时也是最有利於传播的办法，大致有两个，一个便是如蒲茂未篡权前，孟朗为给他增长气而用的那个方法一样，即编造童谣，另一个则是利用今极其相信谶纬预言的这个特点，从时下流行的诸多谶纬书中，寻找出合乎定西，换言之，也就是说，找出能够牵强附会到定西身上的语句，然后再广做传播。

前者不必多说，羊髦、张等皆学问之士，编造几童谣，把定西诸项新政的内容用浅显的文字写进去，打个比方，就像莘迩原本时空后世李自成起义之时的那句民谣“闯王来了不纳粮”之类，既阐明新政的主旨，又起到鼓动心之用，简直是轻而易举，后者其实也不难。

张当场就想到了当今最有影响力的谶纬书之一《龙符》中的一句：“圣出西方”。“西方”者，定西可不就是在西边么？“圣”者，古贤如孔夫子，固为圣，但圣并不是单指贤的，君主同样也可被称圣，《礼记》中就有云：圣南面而治天下，必自道始矣。

听完了羊髦建议提出的这两个舆论战办法，莘迩摸着短髭，满意地笑道：“士道，你不掌报事务，真是屈才！”顾问张，笑道，“长龄，卿觉得此二策何如？”

张亦是赞叹，说道：“士道的这两个办法，诚然上佳。”

“好，此事就你去办。”

童谣好编、谶纬书中可用的言语也好找，而如何才能把之传播到关中去？只靠“进攻天水郡”的部队明显是不足用的，说到底，这还得靠张手下的那些关中细作。

张应道：“诺。”问莘迩，说道，“明公，此事牵涉重大，一定程度上，很可能会极大地关系到关中、河北等地民心的归向，不知明公对此，可否还有代？”

“长龄，你办事，我放心，没什么代的了。”莘迩顿了下，又说道，“唯有两点，你需注意。”

张问道：“敢问明公，是哪两点？”

“童谣的用语一定要易懂，用词一定要用白话、俗话，半个文绉绉的字都不要用，我陇地的方言也不要用，关中的方言倒是可用之，而且每童谣的篇幅最好不长，越短越好，三两句即可，……文字需得浅显，然而为便传播，句与句间，则要押韵，务必做到朗朗上。”

“是。”

“这是第一点。第二点是，从谶纬书中寻到的语句，不可太过牵强，至少要像模像样，如你适才说的那句‘圣出西方’，这样的才可以用，……也不一定只宣扬大王，明君岂可无贤相、名将为辅？”莘迩看了一看张，顿了两顿，说道，“你说对不对，长龄？这个、这个，我定西朝中的文武重臣，如有合乎谶纬书中言辞所语者，卿亦可尽择出来，使流传之。”

——莘迩代的一点，看似废话，既为用於民间传播的童谣，文字当然需要粗浅通俗，难道这还需要叮嘱么？实际上，还真需要叮嘱。通过童谣来帮当政者、或地方长吏宣扬美名的风气，可以追溯到前代秦朝时期，特别是前代秦朝的中后期，随着清谈的兴起，随着士们逐渐掌控住了社会的舆论，这类的谣言尤其层出不穷，但是此类谣言，却并非尽是百姓所歌，的确有部分民间自而歌的，同时亦有不少是帮闲文为主子们所作的阿谀拍马之辞，这类阿谀拍马的童谣，大多是文绉绉的，引经据典，老百姓可能连是什么意思都根本听不懂。

第一点，张明白莘迩之所以代的原因，对莘迩提出的第二点，他更是心领会，立即应道：“明公放心，今天回去以后，就立刻下令，命掾吏把流行於市井间的所有谶纬之书，统统地都给搜集过来，必逐本、逐页，细细阅看，凡可取者，定会悉数拣出。”

说到这里，张忽然抿嘴一笑。

却那张是个独目，长得也就那样，颔下尽管蓄须，胡须稀稀拉拉的没几根，他严肃的时候，看起来还算不错，正儿八经笑时，看着也还行，只这“抿嘴一笑”，不免就会给以异样之感。羊髦正好一边听他说话，一边在看着他，不巧瞧见了他这的这幅笑容，眼皮不觉一眨，说来也是古怪，竟是突地由此想到了自己一个钟的小妾，甚觉别扭，忙把脸扭向了另一面。

张却是对此浑然不觉，依旧抿嘴而笑。

莘迩忍不住了，问道：“长龄，你笑什么？”

张答道：“刚才提到的那句‘圣出西方’，如明公之所评议，确乎是合适借用於指我定西，指我朝大王，却还有另外一句现成的，亦正好可借用之，用以指代明公。”

“哦？谶纬书中，还有什么言辞，可以用在我的身上？”

莘迩压根就不信谶纬这东西，从来不看此类书的，故倒是不知还有适合借指代他的。

张点说道：“可不是么，明公！”

莘迩大起兴趣，笑问道：“你说来我听听，看看是何言语？”

张却没有马上回答，而是先请罪，说道：“还请明公先恕冒犯之罪，才敢禀之。”

“什么冒犯之罪？”

“言及的这句谶纬书中的言辞，内有明公的贵名。”

时最重名讳、家讳，不但长吏的名、字，包括长吏父母、妻、祖父等等的名、字，下吏都是不能写、更不能说的。——江左有位名士，以率真著称，上任扬州刺史，府吏请讳，这位名士答道：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳不出於外，余无所讳。”“内讳”，指的是其妻之名，因为他对名讳的这种简单态度，竟是由之而为远近称赞，却也由此可见时对名讳、家讳的重视程度。故此张身为下吏，有此一个请求。

“这算什么冒犯之罪，你且说之。”

张乃摇晃脑，吟诵说道：“‘遐迩一体，率宾归王’。”吟诵完，离榻下拜，再次请罪，说道，“斗胆，触犯到了明公名讳，请明公治罪。”

“说了这不算冒犯之罪。”莘迩想到了那位江左名士的轶事，心中一动，想道，“这阵子太忙，有一段子，没有我的新‘雅事’流传出去了，恰好长龄与我话及於此，我倒不妨可趁机再‘造’一桩‘雅事’，以显我的风流名士、民贤相之姿。”便从容说道，“祖、父之名，固当讳之，而至於本身之名，起了就是用的，何足讳也？况则，为官者，若无政绩，无民心，纵下吏当面恭敬，名不敢称，背后却少不了会被百姓骂之，是以，与其讳名，不如讳无德。”

张、羊髦齐齐动容，两异同声，都是赞佩莘迩此语。

莘迩抚髭微笑，说道：“卿二与我，咱们自家，就不必这般吹捧於我了。”念了一遍张方才说的那句谶语，“‘遐迩一体，率宾归王’。”品味稍顷，说道，“遐迩者，远近也；率宾者，率土之滨也。这话的意思是远近一体，同为王臣啊。”问张，“长龄，此话出自何书？”

张回榻上落座，答道：“明公，此亦《龙符》中辞也。”

莘迩喃喃说道：“同为王臣、同为王臣。”心道，“若把此句中的‘迩’指为我，那这句话的意思就可理解成，我率领近处的，