论基础，也不会有什么特殊的技艺；谈吐自然粗俗；因此她们吸引的常常是方面更加丰富的，在家庭中无法实现的手段。例如‘推油’（男方赤身体的趴在铺了塑料布的按摩床上，后背涂满油脂。则赤身骑在男的身上，用自己的外因为男按摩。这种按摩不可能产生特别的感觉，只是在追求新奇的方法而已）；‘火龙钻’（同样是男方趴在按摩床上，方从后方用舌尖顶

男方的门。）；或是方在自己舌含上跳跳糖，再用嘴套住男顾客的外生殖器；用跳跳糖遇水后会炸开的特去刺激男的外生殖器。基本上都是‘脏活’。

这种‘小姐’因为文化素质不高，不可能再有什么更高档次的服务项目了。因此她们的卖点常常是“我刚从香港学了三年回来！我的手段肯定你没有见过！”最多是为男们提供机会，换换味，尝尝鲜。

白领小姐则不同。他们的长相不可能比洗房的‘小姐’更出色，但是她们更会打扮化妆，甚至整容；她们的身材很难赶得上乡下来的‘妹只’，但是她们知道去健身房，去水疗，作假房、假，甚至假后脑勺（东亚种多为圆颅，为了更像西方，有些东亚在后脑皮下注硅胶，造凸起的后脑勺。这种整容方法是错误的，为什么错误我们以后有机会再说）。

最重要的是他们的言谈举止非常得体；谈吐优雅大方，是道；甚至能对嫖客的生意（私企老板），工作（国企老总）有所帮助，成为他们的‘红颜知己’或‘蓝颜知己’；有的‘白领’还可以为顾客代生孩子。有些夫如琼薇小两一样，由于这样或那样的原因不能生育，或胎生了一个小子或丫，但是家里本想要一个丫或小子，这时这些‘白领’还可以代生。所以使得顾客更愿意为她们掏腰包。

从另一个侧面来说，那些‘洗房小姐’‘刚来的乡下妹只’屎壳郎变知了，一步登天，被包养的不是没有；但是绝大多数被包养或是当的孩都是些在校大学生或年轻白领、艺、演员。

所谓包养，在琼薇时代的另一个名称叫‘二’。‘大’自然是正妻；‘二’在以前叫做‘妾’‘二房’或‘小老婆’。不同的是，以前的‘二’是合法的；如今的二是非法的；共和国宪法规定中国现行的婚姻制度是一夫一妻制，不允许娶二房。但是包养二房的行为通常很隐蔽，犯法的又都是上层士；民不举，官不纠，在中国很难控制。一个基层的警察很难有权去查省、市、地，甚至乡镇一级‘领导’的私生活。家和警方上层打个‘招呼’便可以让你撤案。

有的将现在非法的‘二’现象归咎于男富裕之后的贪婪和不劳而获的欲望；说这些都是极为不好，非常变态的行为方式。其实不然，‘二’‘’现象是们正常生理要求，及对社会期望的一种突。?╒地★址╗发#布页w{ww.ltxsdz.CＯＭ由于‘包二’有一定的物质，男方要求经济上非常宽裕或政治上是地方官员；方要求姿色双全，年轻漂亮，有

刻的文学或艺术涵养；还要双方彼此中意，能对的上眼。ｍ?lｔxsfb.com.com因此能达标的按比例来说并不多。‘二’现象实际上就是对现行婚姻制度的一种批判。

‘二’现象还有一个特殊的况，琼薇时代的男们包了二之后一般并不抛弃原配，但会在感上疏远她们，在经济上更加善待她们；对于二则是信任无比，无话不说，无限宠。

不过这只是男们的一厢愿，一旦有哪怕小的不满意，不管他们以前做的什么山盟海誓，二们也会义无反顾的揭发他们的男，成为中国某一时期的反腐主力军；而一直受到男们冷落的原配，不管她们的处境多么糟糕，她们却会毫不犹豫的站在自己男的一边，死心塌地的为自己男的违法勾当掩盖或帮凶。关键就在一纸结婚证。如果二想转正，这时男的麻烦便真正来了。多少刑事案件由此而发。

事到此还没有结束。对于二现象，那些连媳都娶不上的自然心生怨恨，自然会用嘲笑或谩骂的方式表示自己的愤恨。他们认为自己娶不上老婆是那些包二的占用了资源造成的；这和那些反对中国‘外嫁’（嫁给西方）的几乎异曲同工。都是故意忽视自己的缺陷与不足，极力强调他的过错与过失。

其实，即便没有二现象，那些娶不到老婆的照样娶不上。

具体到韩某露楼上的白领，除了被包养的以外，她们的那些‘客’‘夫’们并不是十分固定的；都是通过网上，通过拉皮条的，通过小广告，或通过男们间互相介绍认识的。她们介于‘小姐’和‘二’之间；她们的顾客有的会成为常客，自己因此升格为‘红颜知己’；有的也许一生只见这一次面。找不到感觉，价格又高得出奇，尝过鲜以后男们便不愿意再次见面了。

有时候连白领她们自己都不知道刚才与自己做的男姓甚名谁，在哪里工作。知道了也未必是真的，所以很难查到他们的n。

“不管怎么说，你的线索很重要。因为虽然也许我们不能因此找到凶手。但是至少它证明英生不能被排除嫌疑。他仍然有作案可能。”王队总结说。“如果我们能够知道这个建筑中到底有哪些是小姐就好了。这样虽然我们不可能查到所有的野男，但是有可能查处具体到那天晚上到底有谁。我们还可以要求法医确查已经形成了多长时间了。”

“有一个知道。”琼薇脱而出，但是说出来后马上便后悔了。有的孩总是喜欢表现自己，这不是什么坏事；不过有时这种表

现常常会被误解。琼薇记得阿陈的老板那天晚上说过他知道这些，但是她不想让别知道自己与那个之间的关系。

“谁？”王队马上问道。

“噢。这里跳广场舞的大妈们。”琼薇连忙改嘴。

“那些穿的花红柳绿，每天用大音量音箱骚扰居民的老太太？她们都成了公害了。周围居民天天控告她们，掐死她们的心思都有。谁会告诉她们这些。”

王队说的是当时中国一种社会现象。这时每个住宅小区中间都与一块公共绿地。这些绿地通常以小区‘广场’的形式存在。每天，那些没有工作的老年便在这块‘广场’上有组织的跳舞或活动。这些老太太们跳的舞被统称为‘广场舞’：特点是穿的花红柳绿；音响扰民。都是一些老年反常态的做法。但是这项活动让组织者赚到了钱，令老太太们有了丰富的业余生活，所以只要限制了扰民的现象，基本上还是一件好事。

当然，也有说，在中国民族之林中的汉族并不是一个十分能歌善舞的民族，所以‘广场舞’这个团体是个非常特殊的群，没有什么代表。在中国改革开放的初期，为了追求思想的解放，政府对文革时期严禁的际舞实行开禁。于是有些陷了对际舞的狂热的追求。他们在舞厅，在公园，在一切可能的地方和时间里扛着磁带录音机大跳特跳际舞。如今还是这帮，不过他们老了，退休了，成为了‘广场舞’的主力军。

“我和你们陈大队商量一下，借你来工作几天好不好？”王队发现琼薇是个才。

琼薇善于表现自己，知道如何在其他面前展示自己才华的本领得到了认可。这是她在学校学到的本领。如果她只是红白牙的说什么‘我会这个，’或者为了表现自己看不起别，那她招来的只能是怨恨和季度，最多是包养者；而琼薇则是在本