球表面呢！

讪笑道：“不要在意那些细节，只管肚观肠便是！”

“好！！”

王胜眼锃亮，恢复医术还是很有吸引力的。

歘歘歘，运刀如飞，三下五除二，一死尸的肚皮就被掀开了......（省略一万字）

看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活来的。

可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。

第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。

等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。

西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的起点可高多了，还有赵维给他花钱买尸体。

殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。

......

说到这里，有可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？

其实，这种担心是多余的。

中医的根本，与其说是阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。

阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。

那中医的根源是什么呢？

是经验。

什么药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。

可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。

所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。

而实际上真的是这样吗？

未必。

中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。

难道就不用吗？

换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。

甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。

就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。

把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀。

可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。

再比如，红糖和白糖。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。

可是，你把方子里的红糖换成白糖，它就是没用。

现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。

可是中医不同，没有解释，那就不解释，或者换一种解释，只要管用就行。

同样了，阑尾炎放在后世很好解释，阑尾就是类进化之中一个被淘汰的器官，一个替原始类消化粗纤维的肠组织。

随着类食物越来越细，这个器官就没用了，反而成了累赘。

一但炎，切除就是，对体没有任何影响。

但是，你要放在八百年前的宋末，这事就没法解释了。从肚子里拿出去一块儿，会没事吗？痈症就会消失吗？

古说不清这个事儿，而为什么要拿走它，也说不清。

那阑尾炎手术就不是科学的了吗？

所以，你只要让古知道，切了大肠儿，这病就好了，就足够了。

中医只要这个结论，还有你是怎么切的这个经验。

而这个结论和经验，就要由王胜来得出。

而且，王胜是幸运的，赵维也是幸运的。

因为，根本没有赵维想象的那长的过程。

当王胜掀开第三具尸体的肚子向内一看，道长猛然一震。

因为他现，这个死的肠子和别有些不一样。

大肠末端，那条细小的尾明显的有红肿黑的迹象，甚至别处的内脏还没有腐烂，可那条小尾已经开始烂了。

王胜死死盯着那条小尾，再结合所在的位置，断然道：“这生前有肠痈！”

赵维意味长地看了一眼王胜，也不说话，自箱中拿出一把剪刀，上到前去，咔嚓！

“！！！”

王胜没疯了，“你什么！？”

到赵维，“坏掉了，切了不就得了！”

王胜：“......”

王胜居然无以反驳，“对啊，切了不就完了？”

......

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