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知行合一。

这便是刘铮昨天，苦思冥想一夜，想出来解决如今凉州意识形态的办法。

关于意识形态的思考，刘铮其实从来没有停止过。尤其是在望北书院，怼了那帮尊孔的儒家的学子之后，他总结了一下自己当时的言论——这种心态，像极了白天在外跟吵架，虽然吵赢了，但回到家，晚上突然觉得，自己完全没有发挥好。他是完全可以用一种比较成熟的学说，去击溃他们。

这个学说。

便是王阳明的心学。

心学是什么？这个自然不用赘述了，这里只需说两点。王阳明和孔子，孟子，朱熹并称为“孔、孟、朱、王”！哈佛大学教授杜维明曾评价说，王阳明是近五百年来儒家的源活水。这里的源活水，指的是什么？本来儒家思想的落后，已经不适合当时明朝的发展阶段。

但王阳明，硬生生用自己的卓学，将其给重新盘活了。

传承和立新。

他用自己的知行合一说，纠正了朱熹的先知后行的知行观。

从思想史的发展轨迹看，心学可以说是儒学的自我革新，也是儒学的最后一个高峰。在明代学界，王阳明的心学掀起了汹涌大波，成为波澜壮阔的主流思想。

故而，在明朝那个时候，王阳明的心学，被称为"救世之学"，这一点都不夸张。

可能有要说了。

刘铮不是抨击儒家吗？

他抨击的，实际上是尊皇，愚民的儒家。但王阳明的儒家思想，却是提倡圣凡平等的，他认为，圣和凡一样，并不是什么都知道，什么都能做到。圣和凡之间，只有一点差别，那就是在于能不能发现自己内心的良知。

所以。

当时王阳明的心学一出来，对明朝的发展是做出了相当大的贡献的。在那个时期，王阳明的很多底子，都能为民考虑，希望朝廷可以以为本，注重百姓的悲喜。心学自明朝时期流传以来，备受们推崇，它像一把巨大的神斧，将束缚着们内心思想的封建僵化理念劈裂开来，撼动了封建观念的地位。

心学在神上，支持劳苦大众，它反对封建社会的剥削和压迫，给民以希望。

王阳明在讲学中曾说过“皆可以为尧舜”“满街都是圣”！他认为，都是平等的，没有高低贵贱之分。

如此可见，心学已经是最高级的儒学！

刘铮在望北书院的时候，提出来的民彝思想，固然先进。但此时看来，还是太过尖锐，太过偏激。几千年的儒家思想，对不论是社会，读书，以及民的影响，还是根蒂固的。

所以。

他此时认为，心学，更适合如今的龙炎。

一方面。

心学可以解放现如今，龙炎王朝这些文，几千年被禁锢在各种条条框框中的文的思想。

另一方面。

心学可以在思想，哲学，科技，甚至是政治，文明上，推动社会的发展。

如今的龙炎王朝，儒家思想发展，实际上更偏向宋儒，程朱理学，太过教条。而心学中的“致良知”，“可以为尧舜”“各个心中有仲尼”这些观点，已经可以和后世西方先进的民主思想有相通之处了。

甚至，王阳明的心学，对本，美国，甚至欧洲，都产生了远大的影响，这个暂且不论。

故而。

刘铮认为。

提倡政治平等，重视自然科学的心学，几乎是可以拯救如今的凉州，甚至可以拯救如今的龙炎。

刘铮只觉得。

随着凉州经济的快速发展，意识形态方面的工作，也得跟上了。

故而。

他必须要拿出自己的杀手锏了。

他在脑中，搜索着任何关于心学的知识，埋奋笔疾书起来。

……

一天，就这样过去了。

汇聚在凉州府门的读书，越来越多了。每个时间段，都能看到一群风尘仆仆，都不知道从哪里赶过来的读书，一脸义愤填膺，加到了讨伐刘知州的队伍之中去。

“刘知州，当给我们天下读书一个待！”

“刘知州，你是不敢了吗？”

“听闻刘知州，擅长讲学，便出来，与吾等辩驳一番，又能如何？”

“离经叛道，辱圣，唾经学，刘知州，是要与天下为敌吗？”

这帮，依然在吵着，依然在闹着。

他们每个，手里几乎都拿着一本儒家经典著作。这便是他们崇尚的经学！在他们的认知中，这些儒家经典，便是天地奥义，儒家经典，便决定圣和皇权！儒家经典，便是一切的起始和终结。在这些的认知中，孔孟之道，是古今唯一正确的，从世界的产生直到永久，都是绝对正确且不可更改和亵渎的！

圣是道德的完全体，圣的经典是道德的最完美体现，也是最健全的体现。那么要学道德，就应该学圣的经典！

这刘知州，不仅抨击圣，还抨击儒家经学。

谁能容你？

第二天。

现场更是来了不顾舟车劳顿，来到这凉州府的大文豪们。

这些，于是更加兴奋了。

各路大文豪，大儒，纷沓而至。

凉州府的压力，越来越大了。