有些觉得董书恒成立复兴会完全是多此一举。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

现在的淮海军是董书恒一手创立起来，即使是董书恒现在就称帝，底下的也会支持他的。

但是董书恒知道事没这么简单。

现在他们这些还处在事业初创阶段。

淮海军四处皆敌。在这样的况下，大家自然是团结在董书恒的周围。这就叫报团取暖。

但是等满清被推翻了呢？到时候淮海军还能够保持那样的纯洁吗？

显然是不可能的，到时候功成名就之时。自然会产生这样那样的欲望，会有自己的盘算。这叫各谋前程。

到时候各种肮脏龌龊的事都会陆续出现。

所以董书恒觉得无论以后是帝制还是民主，都要有一个组织将自己身边的联系起来，把他们复兴华夏的志向传承下去。

只要这颗星球上还有阻碍华夏发展的绊脚石，那么华夏的脚步就不会停歇，他们的目标以后可能是星辰大海，也可能是茫茫宇宙。

华夏要有引领这颗星球发展的豪壮志。

一个民族要由一群最优秀的去带领前进。

同样的，一颗星球也应该由一个优秀的民族去引领，去团结全类的力量共同建设我们美好的家园。

而不是像某些国家一样，只想着从其他国家、民族那里吸血以满足自己的私欲。

新复兴会的第一次会议确定了复兴会的领导机构。

董书恒将首任会首的名誉让给了魏源。

这位老从一开始就默默地支持着自己。

如果没有魏源在董书恒还虚弱的时候顶在他的前面。

也许董书恒早就要被扼杀在摇篮之中，董书恒回到的地方是发达的江苏，是一望无际的平原地带，是清军与太平军的绞杀之地。

他没有时间，也没有条件像家一样慢慢种田发展。他必须用最快的速度成长到一个足以自保的地步。

就像野外出生的小鹿，必须在五分钟内学会奔跑；野外出生的小鳄鱼，一孵化出来就要学会狩猎。

当然了，让魏源作为新复兴会首任会首还有一个另外的原因。

现在复兴会中还有一些元老存在，这些都是顶梁柱一般的存在。

虽然他们不担任行政的要职，但是他们是当前国内比较稀缺的实学方面的大家。

这些还在，让董书恒去做会首就有些不合适了。

不过董书恒还是成为了常务副会首，主持复兴会的常工作，魏源是肯定不会处理这些琐事的。

左宗棠也是副会首，他也算是重要元老之一了，而且也是手握实权。

同时左宗棠也将是湖广分会的会首。

董书恒则兼任两江分会的会首。

会议还确定了新复兴会的纲领，以及今后几年发展的方向。

后面几年复兴会将着重在淮海军中发展会员，同时也要在各省建立自己的分会。

董书恒确定了淮海军走出去的战略。

淮海军准备发展一批年轻的会员，趁着各省建立新军的机会走出去，打到这些新军之中，秘密开展活动，发展新会员，寻找志同道合之。

另外还要有一批会员要回到原省籍去发展复兴会的组织。为淮海军以后占领那里先打好前站。

董书恒知道，后世的历史上新军反清，也是因为有很多的反清志士打到了新军之中。

当然，现在的淮海军比以前的反清志士条件要好的多了。

他们有强大的淮海军作为后盾，行动上会得到淮海军的大力支持。自身的安全也会得到更好的保障。

忙完了复兴会的事，董书恒开始了他的高校建设计划。

正好此时又有一个批次的欧洲学者抵达了海门港，同时回来的还有一些之前排出去流的书院老师。

董书恒这次准备把步子跨的大一些。

除了之前刚刚成立的江宁子师范学院。董书恒准备整合江宁原本的书院，再设立一些自然科学学科，仿照淮海书院的模式成立江宁书院。

江西原本就是文荟萃之地，董书恒准备成立一座南昌书院，一座赣州书院。

安徽的宁国、徽州以前是文最发达的地区，这里会成立一座徽州书院，在皖北成立庐州书院，在安庆成立一所理工学院。

安庆将建成长江中游的一座重工业城市。

董书恒准备以后将综合的大学称为书院，一些专业的大学称为学院。

如果直接改为大学的话，很多都觉得接受不了。包括魏源他们这些老辈也觉得叫书院好。

当初淮海书院就是他们坚持的结果，要是按照董书恒的意思就叫淮海大学。

不过只是称呼而已，董书恒并不在意，只要能够为国家民族培养出才就好。

这么一圈下来淮海军统治之下将有六大书院。在上海，还有一座传教士建立的圣约翰大学。另外还有一些专业的学院，比如师范学院、医学院、法学院、警察学院、行政学院等等。

这样看，淮海军底下的学校扩张的有些快了，师资哪里来？学生哪里来？

董书恒自己也觉得现在有些之过急了，这样一铺开之后，原来淮海书院储备的师资力量就被摊薄。

要等书院自己培养的才成长起来之后，再加上留学生回来了，才能够缓解这种况。

不过他还是决定先将这些书院建立起来，他们规模可以小一些，但是只要有了以后就能够慢慢成长起来。

董书恒不认为淮海书院一家独苗就可以撑起整个华夏的才需求。而且仅仅是一所书院，没有竞争，也不利于淮海书院的发展。

在这些新建立的书院中，董书恒还会继续聘用原来的书院先生，也会教授四书五经这些内容。不过董书恒会让他们仿照淮海书院加一些新的学科。

学习四书五经没有错，这些学问也是华夏智慧的传承，问题在于不能够仅仅学习这些内容。

建立新书院的事得到了魏源的支持，他认为淮海军应该是一个包容的势力，既然选择了东西合璧，选择了糅合东西方的学问。就不能仅仅从外面引进。

现在淮海军在引进西方的学问方面做的很好多，无论是直接引进才，还是翻译出版书籍，都做的非常好。

但是对于华夏学问的继承上却做的不好，淮海军内没几个能够称得上经儒学大家的。

是儒学对现在的华夏没有价值了吗？

显然不是这样的，儒家的教育模式虽然跑偏了，但是并没有失去其价值。

董书恒在学问上并没有偏见，他是只是单纯地希望华夏的学问更加丰富一些。

儒家的偏就偏在他不再兼容并蓄，不在吸纳新的学问进来。只是一味地对原有的经义进行解释。

这就出现了有的解释完全脱离了儒学的本意。

汉以前的儒家经典是包容百家，后来我们看到诸子百家都没落了，那是因为百家之很多都加了儒家。

因为儒家获得了帝王的认可，加儒家的阵营才能够得到重用啊。

那个时候百家的思想还有知识却是没有断绝。