卷之018 西方太极天皇大帝
西方太极天皇大帝，又名勾陈上宫天皇大帝，简称勾陈大帝、天皇大帝，天皇星之星君，道教“四御尊神”之一，位“三清”之列。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取住紫微上宫，即勾陈宫，靠近北极星，共六颗星组成。《星经》曰：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”故又以勾陈为后宫。
西方太极天皇大帝主御群灵，执万神图。统领八大元帅，五极战神（天空战神、大地战神、
中战神、北极战神和南极战神），辅佐玉皇执掌天、地、三才，统御万灵，主征伐兵戈战事。《易经·说卦》云：“是以立天之道，曰
与阳；立地之道，曰柔与刚；立之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《上清灵宝大法》卷四：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”
卷之019 东极妙严清华大帝
东极妙严清华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、太一救苦天尊、青玄九阳上帝，简称救苦天尊、太乙天尊、救苦天尊，道居东方青华长乐世界“妙严宫”（“严”或作“岩”），东极妙严清华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝之左右侍者。
东极妙严清华大帝誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北酆都大帝，而东极妙严清华大帝主救度。《太乙救苦护身妙经》云：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉
，或为帝君圣，或为天尊真，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇老君，或为天医功曹，或为男子子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
卷之020 后土
后土，全称曰“承天效法厚德光大后土皇地祇”，又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫，道教尊神“四御”中的第四位天帝，乃主宰阳生育，大地山川美化之神。
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰薄收，水正曰玄冥，上正曰后土。”“后”字最初的象形字，是一个半蹲式的产子形状；“土”字最初象形字是的前胸
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。乃母权时代
酋长之称谓。上古时代，后既可指有天下的天子。后土被奉为们赖以生存的重要基础之土地社神。天为阳，地为，帝又与后相对，此为我们今天称“大地母亲”之由来。《礼记·郊特》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。放教民美报焉。”
周代后，后土又被奉为社神。自秦汉以来，历代帝王皆祀后土。《宋史·礼志七》：“徽宗政和六年九月朔，地祗未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祗。”
卷之021 清虚大帝
清虚大帝，全称“中元二品七炁赦罪地官
灵清虚大帝青灵帝君”，又称中元二品赦罪地官清虚大帝、地官大帝，简称地官，隶属上清境。中国民间传说之神，道教三官大帝之一。
地官由元混灵之气和极黄之
结成，一说乃先天土炁所生；二说乃元始天尊化炁为上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝；三说为灵宝天尊化炁为中元地官之神以主宰地府；一说为陈光蕊与龙之子，后修道成仙，被封为地官大帝总领地仙。总主五帝五岳诸神。每逢七月十五
，降临间，校戒罪福，为赦罪，故有“地官赦罪”之说。
民间传说农历七月十五乃地官诞辰，称此天为中元节，道教徒都进庙烧香奉祀，或建黄箓斋、三元斋等道场，以祈福消灾。民间有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡灵的子。
卷之022 大帝
大帝，全称“下元三品解厄水官大帝”，又称下元水官、水官大帝、九江水帝、十二河源溪谷大神、暘谷神主、水府灵官，是俗之三界公，隶属太清境。中国民间传说之神，道教三官大帝之一，乃元始天尊于太虚之极，吸纳始阳九气，在九土阳，吸纳清虚七气，又在阳风泽中，晨浩五气，一并吸
中，与三焦处混合凝结。九九八十一天之后，在元始天尊体内结成灵胎圣体，于下元十月十五中吐出，封号为下元三品五气水官大帝，住金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪君及三河四梅神君。大帝，每逢十月十五，降到间，校戒罪福，为消灾减厄、解冤释结。
下元水官宝诰
志心皈命礼，旸谷元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵大帝。旸谷帝君。
卷之023 天宝天尊
天宝天尊，又称
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天宝君，，道教“三清”尊神之一，“三宝君”中位尊第一。三宝君即天宝君、灵宝君、神宝君。三君各为教主，即是三之尊神也。其三者，谓真、玄、神是也。
三宝君分别治于三清境，故三宝又称三清。天宝天尊，即清微天，其气始青。《玄灵宝自然九天生神玉章经解》卷上：“三宝君者，因神、炁、凝化而有也。神有阳，炁有清浊，有逆顺。于是至内视返听凝其神，呼吸太和袭其炁，逆运流珠聚其，三宝凝结于神宝之内，皆化为神，故曰是名三宝君。”《云笈七签》卷六：“真之教以教主天宝君为迹， 以混太无元高上玉皇之气为本。”天宝天尊作为真（灵秘不杂）正神，万神拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。灵宝天尊，随世度。
卷之024 灵宝天尊
灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，简称灵宝君，大道化身之一，道教“三清”尊神之一，“三宝君”中位尊第二。《大真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，道之元，为道之炁。”
自元始天尊处受经法以后，上清灵宝天尊即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠阙，管七映紫房，金童玉各侍卫三十万。万神拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。灵宝天尊，随世度。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好