“虽然眼下道门以六天为敌，但真正的敌还是本无宗！”

“想要在道门里坐大，自然要踩着敌的尸体前行。所谓出奇，就是在和尚们最看重的东西上捅一刀！”

“哦？”何濡扬了扬眉，道：“我做和尚十年，却也不知和尚最看重什么！”

“你个假和尚，诵经文，心怀欲念，是做不得数的！”徐佑眸光浮上几许冷意，轻声道：“和尚也好，牛鼻子也罢，他们最看重的是正统！”

华夏千年历史，王朝更迭、百家争鸣、华夷之别，无非是两个字：正统！

佛自西来，想要彻底融这个文明高度发达的国度，必须为自己的胡教身份正名。历代大德高僧不惜将玄学融佛法，也高度借鉴孔孟和老庄的学说，目的不外乎让佛法更快的站稳脚跟，拥有更广泛的信众，在士族和黎庶中都具备超然的影响力，然后才能宣称其为正统。

也就是国教！

自六朝开始，佛道流为国教，为了争名，昭显正统，掀起了无数腥风血雨。徐佑现在所做，只是将这番还处在酝酿期的较量摆到了明面的擂台上，看似兵不血刃，相对朝堂和江湖上的厮杀显得更文艺一点，其实论及影响力，却是前所未有的巨大。

“对，就是正统！”

何濡双目张开，光华流转，心中已有迫不及待的冲动，道：“七郎的刀，从何来？”

“从经文中来！”

“什么经？”

“老子化胡经！”

接下来三个月，袁青杞的座舟游遍扬州十二郡，连徐佑在钱塘都时不时的能够听到她的消息，且大都是惊世骇俗的所谓神迹。

先是在富春县化青莲而取水，让涸十年的三眼清泉重新涓流不止；其后又在山县施天雷正法，引动山林大火，烧绝了八万鬼兵，救黎民无数；再又是永年县的飞云江有水怪吃，袁青杞擎八景伏神剑，血战三，身受重伤，才将水怪斩杀于江底，护一方平安；最最灵异的莫过于在松阳县，一孕难产而死，下葬途中适逢袁青杞经过，竟说老君座下童子临凡，强行驱散送葬队伍，开棺后诵神咒，喂那孕服下符水，立刻起死回生，顺利产下一。袁青杞将其认为义，约好七岁之后便来带走她山修道。

凡此种种，经过相传，几乎将袁青杞描绘成了九天玄下界，无所不能，无所不晓，天师道扬州治由此香火再盛，各地道观攒动，租米钱税几乎直追杜静之任祭酒之时。

究其根本，并非袁青杞比杜静之显露的神迹更多，要知道杜静之那可是用符水治疗过瘟疫的大真，而是后思治，心需要寄托罢了。

由于白贼对扬州的坏太太烈，多少百姓妻离子散，家亡，活下来的也居无定所，食不果腹，体和神承受着双重折磨，这时候宗教就成了最好的归宿，因此袁青杞顺势利导，频显神迹，终于让天师道否极泰来，重新咸鱼翻身。

“天师道才济济，七郎真的需要万分小心！”

明玉山颠，有凉亭名为望远，徐佑和清明对坐手谈，何濡独依栏杆，翻看着冬至递上来的报摘要，里面提到最多的就是袁青杞。

对了，她现在的道名是宁长意，尊称左神元君而不敢名之！