对於菟的调查暂时告一段落，她的身份依旧可疑，但至少可以肯定不是别安在徐佑身边的细。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

这就足够了！

她的真正身份是什么，徐佑固然好奇，但并不急于一时，只要让她留在府内，总会有真相大白的那一天。

又过了几，三月初三，上巳节来临。从春秋时代开始，每到上巳节，们都要群聚到水边，洗污去垢，招魂引魄，祓禊灾病。后来逐渐被统治阶级重视，至六朝时已经成为法定的节假，变成全民的娱乐活动，男男戴芥花，手持兰，腰间着柳枝，游山玩水，沐浴大好春光，时不时的还有侣野合于郊外，既漫又贴合自然，为广大老百姓喜闻乐见。

这天一大早，张墨、杜盛、王戎、周雍、沈孟、巫时行、鲍虎纷纷从各地赶来，等候在西湖东畔的一座凉亭里，等徐佑出现，七同时站起，一个个脸上洋溢着真诚的笑容。

毕竟，能够拉拢名震扬州的幽夜逸光加，不管对他们个的名望，还是即将要倾尽一生去改变的声律运动，都有莫大的帮助。

“微之！”

张墨迎了过来，携着徐佑的手，喜不自胜的道：“我们翘首望着西城，可算把你盼来了！”

徐佑歉然道：“处理点家事，姗姗来迟，诸君莫怪！”说着团团作揖，众急忙回礼，连说无妨。张墨拉着他走到最左边那的面前，道：“大家都认识了，这位我再介绍一下，沈孟，字允明，别看他样貌秀弱，其实烈如火，最是敢打敢冲！”

“允明兄！”

徐佑拱手为礼，道：“上次匆匆一会，咱们之间多有误解，闹得不欢而散，这是我的不是，今特来向允明兄请罪！”

沈孟侧身让开，表示谦逊，不敢受徐佑的赔礼，诚恳的道：“那是我唐突在先，未曾和微之解释清楚，这段时常常愧疚难当，夜不能寐。幸蒙微之不弃，肯屈尊来西湖相见，这份心胸，让我感敬服！”

“哪里哪里，允明兄言重！”

两一笑泯恩仇，等寒暄完毕，徐佑在凉亭正中间就坐，其他分坐两侧，共同商议今结社的具体细节。

结社，归根结底是社会组织，跟社会生活的联系极其密切，从内容和形式上分，大致可以划分为正治、经济、文化、军事等四个方面。

正治的社，比如朋党，东西汉的党，唐代的牛李党，宋代的新旧党，明代的阉党、东林党都属于这个范畴；经济的社，比如行会、商帮、会馆，历代的马行、鱼行、丝行等手工业行会，以及各种以慈善救济互助的行会都算经济社；军事方面，大多是义社、义会、民团、保甲这些临时军事组织，除非蓄谋造反，私下秘密结社，否则官方不会允许太过强大的军事社的存在；最后，是文化结社，也是最常见的一种社团组织，形式最为复杂，内容最为广泛，名目最为繁多。

徐佑今参加的西湖八子社，就是文化结社的一种。但不管是哪一种结社，都要有盟主，有社令，有规矩，有聚集的地点和固定的时间。龙无不行，第一步要选盟主，过程很简单，张墨提议由众推举，谁的支持度最高就由谁出任盟主，他推举的徐佑，其他没有犹豫，全部表示赞成。这也算是私底下早早达成了共识，推举只是走个过场。徐佑谦虚推让了几次，被众劝说一番，也就顺理成章的应了下来。

如果说仅仅靠雅集上的十字诗尚不能服众之心，但《三都赋》的流传，正如张紫华所说导致扬州纸贵，初步奠定了徐佑在扬州文坛的崇高地位，再无敢质疑他的资格。

选好了盟主，接着要定社令，大家齐齐看着徐佑，没有说话。这一方面是想试试他的能力，毕竟盟主之位，除了文才学识，还要有组织和领导能力；另一方面，社令是文社的重中之重，是指导后行动和发展的主要方针，大家心里都没数，轻易不敢发言。

徐佑胸有成竹，他闭关多，思索的就是这个问题，言简意赅的提了十六个字：

以诗会友，有唱必和；悠游山林，独善其身。

自有文结社以来，经史文赋诗词音律书画一向不分家，全方位的互相吹捧，互相抱团，也互相切磋学习提高，并且通过结社扬名的同时，往往会形成个或者团体的正治理念，然后逐渐成长为一个或庞大或弱小的正治集团，从未有纯正意义上的诗社出现。

徐佑定的社令，基本将西湖八子社规范在一个写诗好者的小圈子里，不牵扯其他，更不牵扯正治！（正治这两个字是故意写错，理由想必大家都懂，以后需要出现的时候，都会以错字代替，请跟天师道的正治区分开来）

这是他为了稳妥起见做出的妥协，也是为了防止被别的野心带歧途。果不其然，对这十六字的社令，王戎提出了不同意见，将独善其身改为兼济天下。儒家总是以匡扶社稷为己任，独善其身不是不行，那也要拼过了、争过了、享受过了再来谈退隐山林的可行。

关于这一点，八展开了激烈的辩论，张墨、沈孟、杜盛和周雍支持徐佑，鲍虎和巫时行支持王戎，五比三，争执不下。

“王兄，鲍兄，巫兄，我无心仕途，不疑兄也是如此，想必沈杜周三位郎君同心。为什么呢？因为我们于西湖结社，想要做的事，远比朝为官更有意义。一旦四声切韵颁行南北，影响的不仅仅是千年以来的诗歌韵律，而且可以规范之后千年的诗坛风貌。两千年之变局，全在你我手中，又何苦纠结于独善其身，还是兼济天下呢？这两者其实并不矛盾，独善其身，才能避免世俗的各种影响，专心致志的做好四声切韵的完善和普及之事，只要做好了这件事，也就是你想要的兼济天下。”

徐佑参加结社，只想在文坛留名，在民间养望，并不愿意借此谋取正治上的利益，也不会以此为契机迈仕途，更不想被王戎等捆绑在一起，为他们的正治需求和正治目的承担不可预测的风险。

文结社，最后发展成正治团体的例子多不胜数，然后就会身不由己的被这个团体挟裹着和其他的正治团体进行争斗，也就是所谓的党争。所以，独善其身四字，必须写西湖八子社的社令之中，这是原则，不可退让！

经过一番争执，为了不让刚刚成立的八子社夭折在襁褓之中，徐佑以无比圆融的生经验和阅历重新提议，不阻止王戎鲍照等参与别的社团，可以在西湖八子社之外另行谋求志同道合的，共同追求仕途上的进步，但绝不可将这些事务带到八子社里，要保证八子社作为诗社的纯粹和独立。

王戎爽朗的表示赞同，发誓遵守约定，鲍虎和巫时行唯他马首是瞻，同样点同意。接下来约定每隔三个月，于初三在钱塘聚会一次，若有要事不能前来，也要派来通知一声，并说明理由，接连三次不能出现的，按自动退社处理。

至于聚会地点和聚会所需要一切用度都由徐佑负责，钱塘是他的大本营，又是社事盟主，自然要多费点心。这个是徐佑主动提出的，他不缺这点钱，大度一些，也可收买心。

除此之外，又约定了其他条条框框的规定，总共十七条，成为西湖八子社今后十年发展壮大的基石和根本。

所有事毕，杜盛年少，早按捺不住冲动，道：“今上巳节，西湖到处是游玩的，咱们要不也去凑凑热闹？”

刚才他们商议事的时候，就有不少男男经过凉亭，有想要进来歇脚，都被外面