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第九十七章 上座取人,远胜三圣

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无数道目光齐刷刷的盯着徐佑,要不是他前世里见惯了大场面,光这一下万众瞩目,很可能吓得当场失态。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

陆绪的手悄悄地紧了一紧,旋即又松弛下来,表十分淡然,似乎没有把竺法言的品评放在心上。他出身陆氏,才名盛于江东,明年仕后,前程不问可知,就是瞎子聋子也知后自会贵不可言,竺法言卖弄什么神相经,故弄玄虚,不值一哂。

至于徐佑……呵,笑话!

顾陆朱张,孔贺虞魏,除了贺、魏受掠卖良案牵连,门内子弟不得参加定品,而朱氏是苦主,近来韬晦,也没一前来。扬州八姓足足到了五家,还有其他各姓士族,家世显赫,才俊辈出,何时才到徐佑这个落莽夫来中称贵?

顾允担心的看向徐佑,今的局面似乎比他想象中要复杂的多,从虞恭冒出来开始,王途、孔瑞阻拦于道,好不容易登上三楼,先是陆绪突然发难,要十战一,接着竺法言又毫无征兆的将话题引到徐佑身上,仿佛有一张无形的大网,在他们看不到的地方悄然洒落,不知何时就会束紧,再也挣扎不得!

徐佑跪坐蒲团,双手叠放在腿上,身子未曾晃动分毫,脸上挂着浅浅的笑,不见喜怒,也不见悲欢,如山之稳,如渊之。顾允心中也随之大定,认识至今,徐佑从没有让他失望过,如此坦然,肯定早有应对的策略,坐观他见招拆招,化锋镝于无形!

“上座果然不流于凡俗,此子布衣革带,观面相并无过于出奇之处,又何以得知座中诸君,以其为最贵呢?”

张紫华兴致更浓,似乎并没有感觉到徐佑已经成为众矢之的,对厅内诸分说道:“你们或许不知,我对竺法师的神相经觊觎已久,苦于没有机会一窥门径。当初在金陵时不知言语激过他多少次,这老和尚却吝于显露,让我好不烦恼。今不知吹得那门子风,竟开了金,你们且认真听了,必会受益匪浅!”

张紫华所问,也是所有都想知道的问题。文相轻,自古已然,能来雅集混名声的,无不是追名逐利的世俗中,乍然听闻有一将来会压过所有,尤其这还是庶民,谁能真正的心悦诚服?

徐佑虽然气宇轩昂,长身玉立,但在顾允、都明玉、陆绪等面前,只能算是平常,如何得竺法言的眼,实在让匪夷所思。

翘首凝视,抬离蒲团,伸长了脖子而不自知,大多憋着一气,只等竺法言说出他的理由,若是不能服众,立刻群起而攻之!

大德寺的上座又怎样?

惹了众怒,也叫他颜面无光!

竺法言重新合拢了双目,形如槁木,轻声道:“佛曰不可说,不可说!”

“哎,上座莫打机锋,今是佛不可说,你也非说不可!”张紫华难得摆出一副泼皮无赖的架势,看到诸目瞪呆。

竺法言苦笑道:“你啊,作了扬州大中正,却还是这个!”

若是轻易改变,那就不叫了!”

张紫华不依不饶,缠着竺法言非得问个明白。竺法言执拗不过,道:“有心无相,相逐心生。有相无心,相逐心灭,这位郎君虽无相,也无神,却有心,故而更贵!”

要不是这里多,徐佑忍不住想翻个白眼:你大爷的才无相,这具皮囊好歹也是个美男子,是不是因为自己长的丑,所以看别都不看脸啊?

“哦,何谓有心?”

“心为神主,五行之先。世执形而论相,不过管中窥豹,落下品,唯离形,不拘法,先观神,后观心,才可识!”

“这是讥我呢!”张紫华哈哈大笑,道:“我观只知五官十二宫,却不知心、神二字!”

竺法言摇道:“你自有识术,只是嘴上不认罢了!这位郎君心如止水之渊,惊之不惧,折之不回,得失不足以其气,喜怒不足以惊其神,其为君子,福禄永寿,岂能不贵?”

张紫华仔细打量徐佑,不易察觉的点了点,道:“听上座所言,莫非此子的贵相已臻无暇至境?”

徐佑一凛,天下至贵,无非君王,张紫华这句话到底什么意思?这位大中正笑容可掬,言语和善,没有丝毫位高权重的架势,甚至有点点的诙谐,但他的心思,却无论如何捉摸不透。

“那倒不然!先前那位郎君有神而无心,这位郎君有心却无神,只有心、神兼具,才是无暇!”

张紫华大赞,道:“神相经名不虚传!今听上座论相,才知平常的所谓识,都是井底之蛙,不可语海!陆绪、徐佑,你二还不谢过上座?”

徐佑双手叠,俯身到地,道:“蒙上座雅鉴,徐佑实不敢当,后必将勤学苦思,以不负上座神相观的美誉!”

竺法言微微颌首,到陆绪,他端坐身子,仅仅抱拳施礼,淡淡的道:“昔尧取以状,舜取以色,禹取以言,三圣取,尚且取之于皮相,而上座远胜于三圣,以心、神取,我辈叹服!”

围绕在陆绪身边的一群笑了起来,有叫嚷道:“正是,上座取,远胜三圣!”

“上座取,远胜三圣!”

他们年少轻狂,背靠门阀,讲究越名教而任自然,就是皇族也敢取笑,何况区区一竺法言?陆会先是一惊,刚要厉声阻止,眼角的余光看到张紫华捻须含笑,并无不悦之意,起来的身子又缓缓坐了回去。

竺法言同样老神在在,没有一点不悦,更没有恼怒,坐禅练出的修养,可不是几个毛小子能够轻易去的。正在这时,不知谁问了句:“都祭酒,竺上座说了这许多,你怎么一言不发?是跟我等一样叹服上座的观术呢,还是根本不屑他的神相经呢?”

这个问题问的刁钻,徐佑暗暗点赞,支起耳朵,听都明玉怎么回答。都明玉还在饮茶,闻言放下茶杯,笑道:“神相经原名鬼眼经,是天师道第七代天师陈泷所著,星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎,备皆周密,所相于,万无一失。后来辗转流民间,不知怎么就改名成了神相经,哦,也就是竺上座引以为傲的观术。既然上座借用的是道门的典籍,小道岂敢不屑?又怎能不叹服呢?”

这番话连消带打,不仅说明了神相经的来历,还嘲笑竺法言身为佛门大德,却修习道门典籍来招摇撞骗,真是字字如刀,剜脸面。

“啊?原来还有这么一个来历!”又有问道:“竺上座,都祭酒所言可是真的吗?神相经竟是道门的相书?”

竺法言默然无声,站他身后的那个老和尚道:“神相经来历神秘,无正史记载是陈泷所著,都祭酒一家之言,不可尽信!况且我佛超三界而独高,截四流而称圣,神相经不管出自何处,都不及我释门大藏经之万一!”

“狂妄!”

都明玉身后的年轻道士走到厅子正中,清新俊逸,神采不凡,指着老和尚斥道:“依你之见,佛教独大,那儒、道二教如何?”

老和尚答道:“孔老二教,法天制用不敢违天;诸佛设教,天法奉行不敢违佛。试问郎君,高下可分了么?”

“狂悖!”

“好大的气!”

“唯我独尊,这就是佛教的本心!”

“可这本心,却是胡的,将置我华夏正教于何地?”

佛教自东土,虽然如雨后春笋,生机勃发,但也一直被儒道两教所诟病,三

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