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第七十一章 惊蛰三候

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“相对可能成为大宗师的诱惑,散功的危险几乎可以忽略不计。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取你向来胆大包天,有勇有谋,绝不是畏首畏尾的。至于惫懒,能够在溟海盗里混出名堂,能够不远千里找柳权的麻烦,岂会真的喜欢得过且过?”

山宗额渗出细细的汗珠,饶他急智过,这一刻也着实找不到解僵局的办法。动手?徐佑的名声放在那,虽然前不久刚刚旧伤复发昏迷了几天,但也没有把握可以拿下他做为质。最重要的是,拿下徐佑于事无补,他是假死的,天下之大,除了静苑,根本无处可去。

徐佑回过,招呼山宗坐到身前,两之间的距离触手可及,轻笑道:“你不用紧张,事无不可对言,既然说开了,我就不会再起杀心。何况在这方寸之间,我不是你的对手。”

山宗默然,好一会才抬起,唇角露出几许苦涩的笑意,道:“不瞒七郎,刚听到其翼郎君的话,我确实动了心。但我对天发誓,绝没有背叛七郎的意思,也没有想要泄露这个秘密的打算。”

“世上能够坐怀不的圣只有柳下惠一个,面对诱惑,动心是之常。”徐佑叹了气,似乎有些自责,道:“我自认不是虐的,平时处事也算得上淡然,但刚才那一瞬间仍旧没有控制好自己的贪念,这是我的错!我本该给你充分的信任,而不是妄加猜忌,以至于动了杀心!”

“七郎……”

徐佑踞坐于地,部压住腿背,双手叠前伸,伏地下拜,沉声道:“我自家灭以来,从来没给行过如此大礼。今之事,是我负你在先,请受佑一拜。”

山宗急忙跪行退后,同时俯身回礼,虎目微微泛红,声音变得有些沙哑,道:“不敢!七郎言重了!”

“当你欠我一命,所以许下了为我效力三年的血誓。今我既然动了杀心,你那条命就算还给了我,从今两不相欠。山宗,你自由了!”

徐佑的言辞诚恳之极,道:“我之前说的话依然有效,你若想学,其翼可以将完整的菩提功教给你,我再赠你一些钱财,找个迹罕至的山村隐居十年。待武功小成之后,天下无处不可去,哪怕被朱氏知道你的身份,到了那时,也已经无关紧要。”

山宗从一世家子弟沦为抄贼,经历了常难以想象的痛苦折磨,每次夜静之时还会从噩梦中惊醒。那些背叛、谎言、欺骗番上演,曾经的怜和温柔化作无彻骨的恨意,几乎将他自幼读圣贤书学来的对整个世界的认知彻底的摧毁。后来了溟海,从了抄贼,身边围绕的是天下最残忍狡猾的恶和凶徒,稍有不慎,就会被嚼碎了骨,和着血吞噬的净净。

信任,对他来说,好遥远,也好陌生的字眼!

不过徐佑的一番话彻底打动了山宗尘封的心,他眼光毒辣之极,不然也不会在方才那顷刻之间,察觉到徐佑的杀机。正因如此,山宗可以真实的感受到徐佑此刻的真诚和毫无保留的信任。

久旱之,乍逢甘霖,先是惊慌,然后就是无可遏止的感动,

君以国士待我,我以生死报之!

山宗叩首三拜,泪落如雨,道:“宗,漂泊四海,孤零无依,蒙七郎不弃,先义释于长河津,后度厄于钱塘城,不以抄贼为忌,不以卑贱为耻,折节下,推心置腹。此恩,生不足以报,死不足以还,若七郎不嫌我资质驽钝,愿甘附骥尾,终生不负!”

“好!”

徐佑伸出双手,和山宗紧紧一握,道:“你我江湖相逢,他乡再遇,缘分使然,更难得意气相合,愿祸福与共,终生不负!”

对视一眼,同时放声大笑,说不尽的豪气云。也是在此时,山宗才真正归于徐佑的麾下,而不再是单纯的感激和报恩。他鞍前马后,肝脑涂地,不知遇到了多少惊涛骇,再没有退后半步。

何濡在一旁没有说话,望着徐佑的双眸透着由衷的钦服,他自诩智计无双,可只能作为谋主,不能居于上位。上位者,必须有心胸、气魄和使归附的独特魅力,就比如他可以轻易的设局杀掉山宗,但没有办法让山宗心悦诚服。徐佑的过之处,就在于能所不能,看似行险,却偏偏出奇制胜,看似不按规矩,却恰恰直指本心,不拘泥于形式,不纠缠于末节,所谓君子不器,大概就是这个样子。

解开心结,彼此坦,山宗经过慎重思考,最终还是放弃修习菩提功。毕竟散功存在风险,并且成为大宗师只是大多数武者遥不可攀的梦,天资、努力、机遇和时间缺一不可。他有自知之明,天资尚可,却并不出众,努力也有,但不下苦功,机遇固然放在眼前,可要耗费数十年的时间去追求一个不知道能不能成功的梦,他没有那样决绝的勇气。

“我这个跳脱不定,佛门的心法从骨子里就不适合我,勉强为之,只会舍本逐末,得不偿失。到来两手空空,一无所成,还不如照着现在的路子走下去,真有我的缘法,也未必不能在武道上有些成就。”

山宗这是聪明说的明白话,菩提功有受想灭定功的加持,虽具备了参透造化的神通,但也不是什么都可以窥得登上绝顶的门径。方斯年如同未经雕琢的璞玉,山宗却在这尘世中沉浮了太久,两天分或者区别不大,但这份心,却已经是天壤之别。

佛门最重心,从佛经中悟出的菩提功更是如此,既然山宗想清楚了其中的利弊,徐佑也不强求,凝视着正在灭定状态中的方斯年,道:“其翼,七身、七手、七安般之后,她又如何行气的?”

“出息不随万缘,息不居界。行气走督脉,通尾闾、夹脊和玉枕三关,经上鹊桥接连任脉,在沿胸腹还至丹田,此为取坎填离之道。周转运行七次,即可完功。”

“任、督?”

徐佑记忆中的白虎九劲,行气的诀窍与何濡说的不同,但也十分重视任督两脉的通畅,道:“任督为身之子、午,乃丹家阳火符升降之道,坎离水火 媾之乡,如此说来,佛道两家的功法大有相通之处。”

“正是!所谓万变不离其宗,世间的功法不管出自何教,本源其实大同小异。”

方斯年忽然有了气息,给徐佑的感觉,就像一个开了虚空,乍然出现在这个房间里。何濡大为振奋,道:“眼为神之门,耳为之门,为气之门。视之不息,则神从眼漏;听之不息,则从耳漏;言之不息,则气从漏。受想灭定的妙用,可以在取坎填离时封了眼耳鼻舌身意的六识,以最大限度将‘数息’汇聚的元气纳丹田之内。”

简单来说,别吐纳时,吸十分,最多三分,而方斯年却能吸十分,十分,比起别多收三倍的奇效,怪不得灵智和尚能够在短短十年内甩开众多同门,一枝独秀,独占鳌

何濡进一步解释道:“丹田藏,绛宫藏气,升阳藏神,菩提功先练丹田,再练绛宫,复练升阳,然后三者一体,融会贯通,由此生成的真气无比纯。譬如师尊,他一点武功不会,可要单比真气,恐怕连三大宗师也毫不逊色,正是数十年如一修习菩提功的结果。”

“菩提功又分十六重:知息、知息出、知息长短、知息遍身、除诸身行、受喜、受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱、观无常、观出散、观离欲、观灭尽、观弃舍。修练到知息遍身的境界,可九品,至观无常,可晋小宗师,若能达到观弃舍,应该就是传说中的大宗师,一品绝巅!”

徐佑和山宗听的迷,他们都是习武之

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