卫四厢都指挥使的种谔，他家中也有子弟拜在张载门下。

至于近在身边的司马光，自到了洛阳，司掌西京御史台后，就不再过问朝事，给写信，落款都是‘迂叟’。前还听说他明年准备买地置园，连名字都事先起好了——唤作‘独乐园’。也不知是不是园成之后，就闭门不问外事，一心修他的《资治通鉴》。

同样也在洛阳的邵雍，近来正忙着在他的安乐窝中，编纂《皇极经世书》。皇极经世，以易为宗，以象数为本，推究天演化之道。二程本就是通易学，释《易》为义理，而邵雍则是偏于象数之学，再偏下去，那就是往卜算之道上走了。在二程看来，已经走了歧途。

王安石，李觏，张载，程颢程颐，都是推崇韩愈的关键，崇奉孟子，自承道统依此而来。而扬弃了此前流行于世的荀况、扬雄两的学说。可各家继承自思孟学派的源，阐发出的道理却是各不相同。

究竟是哪一家谁能更近大道一步？

程颢在院中慢慢的踱着步子，程颐端坐于石墩之上，一时之间，两都失去了言语。