在做武器改进实验。在皇帝的领导之下，中国的火枪和火炮，已经比欧洲领先一个世纪。欧洲是愚昧的，是野蛮的，而中国是如此的文明富足。欧洲的国王加在一起，也不及中国皇帝陛下的万分之一……”

“皇帝的疾病非常严重，医生说很难熬过今年冬天。伟大的陛下，没有选择躺在床榻上等死，而是举行了盛大的凯旋仪式。是的，鞑靼霸占的土地，已经被伟大的首席大臣王渊收复。王渊阁下总是无所不能，他在战场上从未有过败绩。那些曾经席卷欧洲的蒙古骑兵，在王渊阁下的面前，只是一群瑟瑟发抖的待在羔羊……”

“在那举世无双的凯旋仪式上，皇帝检阅自己的大臣和军队。他站在城楼之巅，拖着病痛之躯，不断的朝着天空开枪，并命令大臣王渊在城下舞剑。伟大的陛下，就死在那里，死后仍然站立不倒，这是英雄对自己的臣民和军队在做最壮烈的告别……”

哲王，语出柏拉图的《理想国》，把建设理想国家的希望，寄托在一个道德高尚、思想晚辈的哲身上。

这是古代欧洲学者，对君主的终极期待。

《东方行记》在意大利出版之后，迅速轰动地中海沿海，并传到了法国和英国。中国皇帝朱厚照，比王渊的名气还大，被无数欧洲诗歌颂赞美。

另外，科举制度，也被卡米洛推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。

“中国是学者治理之下的国家，就连最偏远的山村，也会有学校存在。孩童很小就开始读书，有些在十岁以前，便参加了童子试，成为最低级的学者——童生，即幼年学者。然后要去参加县试，成为进阶学者——秀才（或称生员），即优秀学者（或正式学者）……”“

“被国家认定为正式学者，就拥有纳税优待。这是对知识最崇高的尊敬，中国就是如此伟大，而欧洲的君主却在迫害学者。在这种优待之下，中国每年都有无数学者诞生，因此中国是文明的、理的、哲学的、富足的、先进的。”

“成为正式学者之后，他们还要参加乡试，成为出类拔萃的学者——举。举已经可以做民政官了，但中国学者有着更高追求，他们绝不仅仅止步于此。”

“最后两步是会试和殿试，每次会试，有成千上万个学者参加，但只有三百到四百通过。通过会试之，被授予进士衔，即卓越的学者。殿试由中国皇帝亲自主持，皇帝和大臣处理政务的地方，会临时作为殿试的考场。一个出身穷困家庭的孩子，只要拥有过的知识，就能通过考试见到皇帝。这在欧洲，是不可想象的。中国常说，王侯将相，宁有种乎。意思是，国王、贵族、将军、官员，都不是靠血统来决定，而是靠自己的知识决定。”

“中国的首席大臣、伟大将军王渊阁下，便出生于中国最偏僻穷困的山村，他的父亲只是一个卑微的农夫。他通过努力学习，成为一个卓越的年轻学者，十六岁就在殿试见到皇帝陛下。而在欧洲，十六岁的学者，顶多成为贵们的座上客……”

这些描述，简直让欧洲学者神炸裂，将遥远的中国视为心目中的理想国度。

那里有哲王皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。

欧洲再次刮起中国风，而这次跟丝绸、瓷器无关，并且只在知识分子中间流行。在意大利，在法国，学者们谈论着中国的一切，研究卡米洛在《东方行记》中引用的所有圣贤名言。

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老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在欧洲学者那里，已经跟希腊三贤并驾齐驱。