子曰：‘何必高宗？古之皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年’！”

杨宣听着，脸色铁青。

这一段，他自然知道。讲的是子张问孔子：为什么尚书要说高宗（武丁）即位，要三年不语？孔子说，何止高宗？在古代，所有君王，嗣君即位都要三年谅！

这在杨宣看来，简直就是在侮辱他的智商！所以他向前一步，问道：“张侍中，你想说什么就说吧？”

张越微微一笑，道：“小子只是想告诉诸公一个事实——在三代之时，嗣君即位，亮三年，乃是礼！国之大礼，君卿之道！”

“《尚书。洪范》有曰：谋及乃心、谋及卿士、谋及庶、谋及卜噬！”

“故昔者，楚庄王即位，三年不鸣，一鸣惊！”

“故昔者，成王即位，周公摄政，及成王长，还政于王！”

“故昔者，厉王被放，共和执政，及宣王长，乃还政于王！”

在后世，郑伯克段于鄢，几乎已经变成历史事实，尽皆知。

就连曾经的张越，也是一度信不疑。

直到一天，一个土豪从境外买回了一大批流落在外的简牍。

经过碳十四测定，这批简牍的时间被确定为战国中期，地点为楚国，质为楚国经史。

这批简牍的出土，向们揭露了一个不同于左传的历史。

更重要的是，它们的出现，彻底证伪了孔安国的古文尚书。

因为……

研究者在简牍之中，发现了完全不同于古文尚书的九篇尚书。

恰好，其中有一篇叫《郑武夫规劝孺子》。

这篇简书，向们揭露了一个完全不同于左传记录的史实！

更告诉了世，在宗周时代，甚至在殷商时代，诸夏民族实现了一定程度上的贵族共和民猪制度！

随着张越的话，全场公卿士大夫，全都站了起来，侧目以对，色紧张的看着张越。

一个老儒生，巍颤颤的上前，问道：“侍中公，有何凭据？”

现在，不止是古文学派的紧张不已。

就连今文学派的大儒巨们也是肃穆。

因为，倘若对方能拿出实锤。

那么……

这意味着，整个经文，都将被重写！

尤其是公羊学派的儒生，都感觉，自己的心跳跳的有些猛烈！