，他们道听途说，以骂为业。朝堂之上，上至皇帝，下至百官，无不敢骂。

结果刘知易刚说完，四顿时不悦。

张福冷哼：“刘兄何故羞辱我等？”

王禄道：“我们兄弟就是饿死，也不会修小说家。”

李寿道：“道听途说，德之弃也。我等道心碎，仁德之心不改！”

赵喜道：“九流十家，诸子百家，独小说家不流。刘兄以为我等只配修这不流之家？”

诸子百家，小说家地位最低。

十家是道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、杂家、名家、阳家和小说家，九流指的是道家、儒家、法家、兵家、墨家、农家、杂家、名家、阳家，连被魏无暇灭掉的杂家都在九流之中，代表一个流派，唯独没有小说家。

之所以如此，都是儒家的打压。不同学派，有分歧很正常，互相贬低，互相冲突也正常，儒家跟墨家、法家的斗争都很剧烈。儒家重礼仪，丧葬之礼是关乎所有的礼仪，儒家强调要厚葬，要三年不改亡父之志向，对于君王来说，至少要保持先王政策三年以上；可墨家代表平民，厌恶厚葬之礼，宣扬要简朴，要薄葬。儒家讲伦理，要求尊卑有序，刑不上大夫，礼不下庶，法家追求平等，强不得侵弱，众不得寡。

可儒家跟墨家、法家争斗，却从未从根本上否定墨、法。反而对小说家否定的最厉害，小说家的信条是“道听途说，风闻奏事”，但凡听到一点风吹动，不去查证，马上汇报给君王知道，他们认为这是在帮助君王广开言路，以正视听。

带来的结果说，许多君王听信了小说家的以偏概全，制造了大量恶政。儒家将罪过全部加在小说家身上，评价说“道听而途说，德之弃也”，将小说家的根本行为评价为无德。儒家讲伦理，将礼法，而核心则是仁德，他们认为小说家无德，自然评价不高。儒家又是史家，他们编写史书对小说家评价很低，不流，就是他们通过历史宣扬的结果。

刘知易让四杰去转修小说家，四杰虽然道心碎，可受儒家思想影响，最看不上小说家，认为是很大的侮辱，等同于在骂他们“无德”。

刘知易见状，知道这事他管不了了，只能告罪离开。临走委托四杰将行礼搬到上舍去。