合，这个时代的儒家，还处在贵族时代，更贴近孔子时代的儒家。

孔子的儒家，发源自贵族，讲究等级差别，尊崇礼法，代表的是贵族的思想；韩愈的儒家，统治阶级早就从贵族转移到了士大夫阶层，代表的是一个个地主阶层的思想，虽然也讲究等级，却没有那么严格，所以韩愈才能提出“无贵无贱”的主张。

但韩愈论述的师道本身，还是很有道理的。即便贵族之儒家，也倡导有教无类，虽然他们坚持贵族思想，但思想是要更多支持的，所以儒家是向所有阶层宣扬这种思想，试图让所有阶层都接受这种思想，那么隶就会默认被贵族盘剥的遭遇，谁让他们出身低贱呢？

另外，这个时代，也不全是贵族的时代。大夏王朝，有中原八郡这样的古老分封制制度，也有江南这样的郡县制制度，太学学子中，既有权贵，也有平民。甚至太学本身，更多是给平民阶层提供了一个上进的渠道，太学中的平民色彩很浓。

因此韩愈的《师说》还是得到了很多学子的支持，他们就认为该无贵无贱，至少在授业解惑方面，不该讲贵贱。另外弟子不必不如师，也是一种现状，总有优秀的弟子超越老师，才能进步，他们这些英，尤其是出身平民的学生，大多数都超过了他们的老师，因为大多数太学生，都没有一个曾经进太学的老师。

“学无长幼，达者为先”这种道理，很多都懂，只是在讲究尊师重道的儒家，很少有敢公开提出来，刘知易用韩愈的大文章提了出来，引起了很多的支持，也是自然。

只是没想到，这篇文章却没有得到一致的认可，直接造成了争论，让刘知易的计划，产生了一些变化！

他看着越来越多的学生加争辩后，悄悄溜了出去。

刘知易的目的，此时还没察觉，但他的行为，很快就传到了儒家高层耳中。

一个儒家弟子，原原本本抄录了《师说》，然后捧着送到了掌院孟曾手中。