地一事自然是功败垂成。事后，轻则被地脉灵厌恶，总则损伤地脉，受到天地意志的排斥。

但面对这样攻击的，偏偏是玉宸。

‘这位天盖涤玄天之主，当真是让不知道说什么好！’

说完，玉宸伸手一拂，四周结成阵势的地脉转动，流淌而来的地气被层层分离，那些浑浊的煞气，流一处处“低洼”之中。

而后施法让这些煞气互相影响，构建出一个新的循环体系，并且顺势以这些煞气为核心，向着四周山脉地气地脉发起联系，建立起一个更加巨大的地脉地气网络。

一地气流淌，互相错，大大稳定了各自地气之间的关系。

天目山中，同样察觉到这一点的天盖涤玄天之主面色微变，站起身，眉心之中浮现出一光晕，光晕之中又有一朵庆云升起，一道道宝光涌动，联通天盖涤玄天之力，镇压周围地脉，迫使新生的联系一一断开。

同时，被他分各处的煞气也是猛地膨胀起来，似乎要炸裂地脉一般。

哪怕玉宸及时作出反应，也是有大半的“低洼”裂，同周围地脉地气的联系自然也是断开。

‘好一个天盖涤玄天之主，我倒是小看了对方，竟让还有如此手段。’玉宸面色不大好看，心中既是愤怒，又是心惊。

若不是他选择将落下的煞气送各处“低洼”之中，分别温养，消化。而是选择将这些煞气全部汇聚到一个地方，将其镇压，哪怕刚才的变化，还能有可能将天柱山炸上天。

“一开始的时候，我等之间还能说是隔空手，各凭本事，后面这一手可就太伤天和，是丝毫面都不留了啊！既然如此，那么也就请你受我一击，若是失败，那么我等天福地的位置，可就要换上一换了，以应合天命了。”

虽然知道对方听不到，但玉宸还是在天柱山中轻笑的开。

他这话可不是说谎，在他前世收集到的道教天福地记载之中，钱塘县附近天福地非常有意思。在司马承祯所著的《天福地天地宫府图》中，天盖涤玄天排在三十六小天的第三十四位。天柱山福地则处在七十二福地的第五十七位，其记载为：第五十七天柱山，杭州於潜县，属地仙王伯元治之。

但很有意思的是，在后来杜光庭所著的《天福地岳渎名山记》中，这两处天福地的记载有了非常有趣的变化。

首先天柱山从福地升天，排在三十六小天第三十一位，其记载为：天柱山大涤玄盖天，一百里，在杭州余杭县天柱观。

而后在七十二福地中，第六十四位又有“白鹿山，杭州天柱观，吴天师所隐”的记载。其中白鹿山指的其实是应该是大涤山主峰白鹿峰，

整体而言，就是司马承祯书写的《天福地天地宫府图》中关于钱塘县一代的天和福地记载，正好和杜光庭记录的《天福地岳渎名山记》中天和福地的位置换了一下。

如果不是杜光庭记录出错，那么其中的含义就非常有意思。同理，玉宸打算镇压天盖涤玄天这一想法，结合猜测自己可能是对方的劫，倒也能够称之为合乎天命。

玉宸抬起手，隔空对着天目山方向挥了一下，鞭山移石真意涌动，借着刚才的短暂联系，控着天目山周围的地脉，向着天目山靠拢而去。

期间，还动用了振山撼地和推山填海的真意，三者结合，直接让天目山周围的地脉一阵混，偏偏玉宸施展的神通乃是道门至高天书之中的传承，一举一动莫不符合天地运转之规律。

哪怕现在有意对敌，表现起来也近乎于神祇控权柄，迎合天数，引发劫数一般，毫无迹象可言，可谓是防不胜防。

天盖涤玄天之主，本来还在遥遥感应天柱山之变化，却被突然撞来的地脉，吓了一跳，急忙动手压制周围地脉变化。在镇压地脉变化的同时，天盖涤玄天之主也隐约猜出了对方的神通：“振山撼地！鞭山移石！你是云梦山白云的弟子？”

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