别。相的别和自己合成家族亲友；不相的别和自己合成社会国家。自己也许愿意只顾自己，但是自己和别是相对的存在，离开别就无所谓自己，所以他得顾到家族亲友，而社会国家更要他顾到那些不相的别。所以“自了汉”不是好汉，“自顾自”不是好话，“自私自利”，“不顾别死活”，“只知有己，不知有”的，更都不是好。所以孔子之道只是个忠恕：忠是己之所欲，以施于，恕是“己所不欲，勿施于”。这是一件事的两面，所以说“一以贯之”。孔子之道啊，只是教为别着想。

可是儒家有亲亲之杀”的话，为别着想也有个层次。家族第一，亲戚第二，朋友第三，不相的别挨边儿。几千年来顾家族是义务，顾别多多少少只是义气；义务是分内，义气是分外。可是义务似乎太重了，别压住了自己。这才来了五四时代啊。