自来水开通以后，白玉京下发郡守令，在雍州城展开了轰轰烈烈的‘旱厕改造’运动。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

来到这个世界，叶修最忍受不了的就是如厕的条件。哪怕是城市，依然还是那种臭气熏天的旱厕。哪怕是处理地比较及时，也难免会有味道。尤其是到了夏天，蚊蝇飞，蛆虫四处爬，臭味难闻不说，还很容易传染疾病。

当初叶修提出‘旱厕改造’计划的时候，雍州城主花慕兰是第一个站出来响应的，孩子，永远比男子要更关注卫生条件。这一点，到哪个世界都不会改变。

叶修描述的那个清洁卫生的‘水厕’蓝图，让花城主向往不已。

所以，自来水开通以后，花慕兰第一时间就要执行这个计划。白玉京自然不会反对。

此前在开通地下排污通道的时候，就已经考虑到这一点了，所以，只剩下安装抽水马桶的活了。

而抽水马桶这种新鲜玩意儿，只有叶老板有货。

所以，城主府又拿出了一大笔资金，向‘东华易购’进行大批量的官方采购。

叶修此前囤在仓库中的抽水马桶，在士兵的监督下，分发到千家万户之中，然后按照安装图纸，进行安装。

花慕兰的城主府，是第一个吃螃蟹的地方。

当施工员将马桶安装好，然后详细说明了一下使用方法。花慕兰亲自去‘试验’了一下，果然如叶修所说，冲得净净，连一丝异味都没留下。

而且，每一个马桶还附赠一个‘香包’和洗手，据说是叶修亲自用中药调配的药方，不仅能清洁空气，还可以散发出阵阵幽香，让整个‘洗手间’香气扑鼻。

花慕兰打了点洗手，在水龙下洗了洗手，觉得困扰自己二十余年的生活痛点，一朝得到了解决。整个神清气爽。

叶北冥，真乃神也！

花慕兰对叶修简直欣赏到了骨子里。

们对美好生活的向往，古今相通。

水厕和旱厕相比，除了有点费水之外，其余全是优点。净，清洁，没有异味，减少疾病传播。给千家万户营造了一个良好的生活环境。

同时，根据叶修的建议，花慕兰又在城市的每一条街道上，都建了‘公共水厕’，给老百姓提供便利。以前让市民们苦不堪言的‘如厕难’问题，彻底解决。

可以说，雍州城是叶修来到这个世界后的第一个实验品，初步有了现代化城市的雏形。

对于其他城市，哪怕是帝都，雍州城都具备了降维打击的优势。

东华帝国经济发达，朝廷每年下发海量的‘惠民’资金，专门用以地方官府改善民生。然而，大多数都会被当地主政官员贪墨，即便有少量能派上用场，也只是在老百姓受灾的年施施粥，放放粮之类，无关痛痒。

鲜少有雍州城这样，把钱用在了刀刃上，真正意义上改善并提高了老百姓的生活质量。

白玉京是一个在仕途上有野心的，所以他不贪蝇小利，而花慕兰则是心中真的有苍生社稷，所以，朝堂发下来的惠民资金，他们一分都没有动，全部都用来支持雍州城的市政改建计划。

所有的基建材料，都是叶修提供的。因为别也没有。对于他来说，该赚的钱，肯定是要赚，但也不会很离谱，毕竟这个世界的也都不是傻子。

雍州城的改造运动热火朝天地进行。叶院长的子却过得相对比较滋润。

闲来无事，叶修开始研究从候大那里copy来的‘儒修体系’。

惊讶地发现，‘九洲世界’的儒修体系，居然和地球华夏国的儒家理论有异曲同工之妙。他很容易就get到其中的点。

区别也就是这个世界有天地灵气支撑，所以‘格物穷理’领悟到的奥义，能够转化为个的超凡实力。

所谓一法通，万法通，天地奥义本就相同，道家和儒家修到最后，殊途同归，也只是名称不同而已。

第一重‘童生’境，注重‘修身’。

这个世界没有‘文弱书生’的概念，‘童生’境的读书，就开始舞枪弄，锤炼身体。儒修路漫漫，没有个好身体，是支撑不下去的。所以，‘童生境’的儒修，是文武双全的存在。论武力值，最起码在初始的时候，道修和释修都淦不过儒修。

第二重‘书生’境，注重‘格物’。

从万事万物中发现天地奥义，然后以天地灵气为支撑，运用于自身。‘书生’境的儒修，和筑基境的‘道修’一样，修行重点已经从自身转向和宇宙的之间的联系。

第三重‘儒生’境，注重‘穷理’。

理，就是规则，就是道。

到达这个境界的儒修，哪怕不会武功，打起架来也会比一般厉害。因为他能从你的攻击中，瞬间计算出你的弱点，甚至知道出多少力气，攻击到哪个位置，能将你击垮。

这就是理解了规则奥义之后的结果。

第四重‘贤者’境，注重‘立言’。

儒者立功，贤者立言，圣者立德。

所谓‘立言’，通俗点说，就是吹牛。

贤者立言的意思就是，你吹的牛，都能实现。

这个就厉害了。

比如说儒修贤者和敌打架，说一句，“你木有***”，然后对手就莫名其妙地太监了。

这还怎么打？

当然，所有的能力都是在规则范围内的。

你牛吹得越狠，所需要的法力也要足够。比如说，你吹自己‘勥烎菿奣’，也得有相应的腰力才可以。否则损伤的是自己。

第五重‘大儒’境，注重‘通达’。

修到这个境界，就是通俗意义上说的，‘读书读通了’。无论是治理江山社稷，还是带兵打仗，抑或是经商做官，都无往不利。

当朝‘宰相’兼国师孟冠清，就是‘大儒’境。

第六重，‘小圣’境，‘知行合一’。

到了这个境界，儒修就算得了‘小道’了。你的认知能到哪个程度，自己的能力就同时也能跟上。

比如说，你知道了雷电的工作原理，自己就能制造雷电，用雷电御敌。

第七重，‘儒圣’境，‘仁者无敌’。

仁，是儒修至高奥义。

胸襟广阔，能容山川星河，法力通天，无视空间时间。

无界，无优，无我，无敌，可称仁。

道修成仙，释修成佛，而儒修，则成圣。

修到最后，殊途同归，都可以得天地大逍遥。

叶修觉得，整个儒修体系，倒是很合自己胃。

也许因为他从小接受的就是儒家教育吧，所以对儒修有种异样的亲切感。

因为有道修的基础在，再加上在地球所受的儒家教育，叶修一个晚上的时间，便修到了第三重：‘儒生境’。

他山之石，可以攻玉。

钻研了儒修的体系，他在道修上也有所触动，到了第二天早上，居然从‘归元’三层巅峰，顺利突到归元四层！

事实证明，儒道双修是完全可行的，而且不仅不会影响修为，反而会触类旁通，互相促进。

在金庸的小说中，儒道双修的物也是存在的。比如说全真派掌