“你这妖竟然杀了这么？”三藏都有些难以置信，他眼中所见尸骨只怕至少也有数万，他又何曾见过这么多尸骨。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

红发妖继续朝三藏走去，同时一脸不屑的说道：“是又如何？你也别一一个妖的叫，本神乃是天庭卷帘大将，落此间吃些凡又怎么了？”

“卷帘大将？就你这行径如何算得神？若天上都是你这样的神，那世间岂不是早成了炼狱？你就算真是神，那贫僧也要杀了你这邪神。”三藏真的是怒了，抓起身侧禅杖就打向红发妖。

说来也奇怪，这河底尸骨满布，竟也形成了一处无水之地，三藏倒能在期间行动自如，也不怕呛水无法呼吸。

三藏现在等同一个体格健壮勇猛的族，他手中禅杖势大力沉，若是普通也会被生生打死，只是他面对的可是昔的卷帘大将，又岂是他一个凡能够抗衡的。

只见红发妖伸手一抓，直接空手接住了禅杖，而后他轻轻一拉，轻易就从三藏手中夺了禅杖。

红发妖拿着禅杖一脸得意，还将禅杖在手中挥舞，而后满意的说道：“不错不错，竟还是件宝贝。”

被夺了禅杖，三藏两手空空，不过他一咬牙，直接赤手空拳的打向红发妖。

红发妖依旧不屑的看着三藏，只是随手一挡，三藏便一个踉跄栽倒一旁。

当三藏倒下时，红发妖还顺手一扯，将三藏袈裟扯下，而后顺势披在了自己身上。

“怎么样，和尚你看我穿上袈裟拿着禅杖，是不是也像出家了？”红发妖越发得意的说着，也不知他是在故意羞辱三藏，还是真的喜欢这袈裟和禅杖。

猴子趴在木筏上也能看到河底的这一幕，可是任凭他如何努力，身上那片花瓣就如山岳一般将他压得无法动弹。

恨呀，不甘呀，可是无可奈何呀.......猴子的眼中有滔天恨意，他的骨骼甚至都在咯吱作响，却依旧无济于事。

忽然猴子身旁金箍开始微微颤动，似乎这柄神兵感受到了主的召唤，不过下一刻摩诃迦叶再次弹出一片花瓣，刚刚有些动静的金箍又沉寂下去。

流沙河底红发妖似乎对戏弄三藏也来了兴趣，他目光一动，那腰间九个骷髅飞出，呼啸着向三藏咬去。

此时三藏已经狼狈不堪，他僧袍烂，手臂上也擦出了伤流出了鲜血。

不过看到那些骷髅飞来，三藏还是握紧拳，用力的轰向骷髅。

骷髅张着嘴，发出桀桀的怪叫声，显然已经被红发妖所控制。

骷髅不断的撕咬着三藏，使得他僧袍更加凌碎，身上也出现大量的伤痕。

“这九个和尚都是打算去西天大雷音寺取经的，正好你这和尚也要西行，现在你被他们撕咬而死，或许这也是你的命数。”红发妖显然是打算将三藏虐杀而死。

三藏一拳轰开一个骷髅，同时他能看到这些骷髅后都有一个僧的虚影浮现，这些僧衣衫褴褛，一看便知生前是苦行僧，此刻他们同样痛苦不堪。

说来也是奇怪，这些骷髅每一次撕咬三藏，他都能感受到颅原主的意识，这九个和尚都是心志坚定，一心要前往大雷音寺求经的和尚，用佛门的话说，他们都是先行者。

忽然三藏放弃了抵抗，他任由那些骷髅咬着自己，中说着：“诸位大德先贤，小僧三藏也是西行取经，我知你们惨死执念难消，若食我饮我血，能使你们脱离苦海，小僧愿以身承受，你们的一切痛苦就由小僧来承受吧，愿你们的灵魂能得到安息......”

三藏的肩手臂，前胸后背，腰间腿上都咬着一颗颗骷髅，他却双手合十一脸的虔诚，任由着鲜血侵染浑身。

红发妖也是一愣，不过随即目光不屑，在他看来三藏是真的放弃了，待他血流也就真的死了。

摩诃迦叶却眉微微一皱，他目光低沉好像在思考什么，虽然这一幕他也没有料到，但一切还在自己掌控之中，便也就任由三藏如此。

三藏双手合十，中也没有念诵什么佛号，毕竟这是一个连神都在明目张胆的吃的世道，他也不知道还有什么佛什么经能渡这个世道了？

那九个骷髅咬着三藏，而同时九道记忆也开始涌三藏的脑海中，刹那间他看到了九个虔诚的苦行僧，从中土离开前往西方大雷音寺求取真经。

这九个死去的和尚中，第一个还是东汉末年的僧，此时天下大民不聊生，他也是一生侍佛，以为只有更高伟大的佛法才能救世，于是便毅然起身西行。

只是西行一路所见所闻，让这个和尚心中也有些动摇了。

彼时的中土虽然也是战不断，但依然有仁志士呕心沥血，百姓们终归还能看到希望。可越往西行百姓过得就越艰难，出了中土那已经不能称之为了，简直活的就如牛马一般，并且妖魔鬼怪也越来越多。

和尚动摇了，倒也不是向佛之心动摇，而是怀疑灵山究竟有没有真经，那真经又是否能救世？如果真有更高更伟大的佛法，为什么佛祖不将这佛法播撒世间？

这个念出现的简直和三藏一模一样，怀着这样的疑惑，这个和尚最后来到了流沙河，结果自然是被下界的卷帘大将吃掉，只是他的尸骨没有沉流沙河底，而是一直浮在水面，卷帘大将见这尸骨奇特，便将和尚颅取下挂在了身上。

接着是第二个和尚的记忆，那是一个生活在西晋末年，经历了八王之的和尚，他取西经的目的也是如出一辙，甚至一路上的见闻都差不多，自然心中也产生了那个疑惑，最后自然也死在了流沙河。

第三和第四个和尚生活在五胡十六国，那时的中土更加混，但这却是佛门在中土最好的时代，这个时代大量的僧西行，带回一卷卷佛经，佛门在中土得到了空前的发展。

但是这两个和尚他们也看到了不一样的地方，因为在这个时代佛门兴盛，战使得百姓也大多笃信佛法，可他们发现佛寺是越来越昌盛，可百姓却过着古往今来最苦难的子，他们开始也以为是如今的佛法还不够高不够伟大，于是两位高僧先后踏上了西行之路。

这个时期许多僧去到了灵山，并且顺利的带回了经书，而这两位还是真正的高僧，他们有自己对佛的理解，是那种真正可以开宗立派的大德，可是当他们走到流沙河时，无一例外的被卷帘大将吃掉，变成了漂浮在流沙河上的尸骨。

接下来的第五个，第六个，第七八九个和尚，他们分别生活在南北朝隋这些时期，有佛门大兴的时候，也有佛门式微之时，有兵荒马的世，也有天下一统的盛世。

他们出于各种原因，最后都毅然的踏上了西行之路，他们都是真正的高僧，但他们信佛却并未丧失自我，他们求佛只为让自己心中的佛更圆满，而他们也无一例外的都死在了流沙河。

三藏看着这九位高僧的西行之路，仿佛也看到了自己，这一刻那好像不是九个单独的记忆，而是自己九世的记忆融合，那九世西行的好像都是自己。

而此时三藏还隐约听到一个声音在耳畔回：“心不诚如何取经？心有动摇如何信佛？不诚不信又怎能修不成正果？”

这个声音显然就是在说那九世西行的和尚，当然也是在说三藏，说他们心有怀疑，说他们没有真正的相信佛，所以他们走不到灵山，死