上被灌多了酒，那会不会被捡尸可就全靠八喵了。

结果出门见到刘稳，刘稳委婉的表示这场合带宠物不合适，王七麟只好把八喵留下了。

他心里有点虚，这样今晚他要是被捡了尸可就没能救了。

桓王在京城有自己的宫殿，刘稳带王七麟回宫后直接给他安排了好几个，这些拎着尺子、绫罗绸缎就来了，先麻利的给他量尺寸，然后开始飞针走线。

还有给他化妆，又是修眉又是剃须，还给他做了个鬓角，脸上更是上了不少脂。

王七麟惊呆了。

一身衣裳做好，竟是一件宽大的华服，主色玄黑，两袖和衣襟有淡金边。

金黄乃是皇家配色，但太祖皇帝仁慈宽厚，只取大金色为皇家所用，寻常家也可以用淡金色和各种黄色来点缀衣衫，但为了为此皇家威严，他也规定百姓不准穿全黄色的衣衫。

有侍帮他换上衣服，又给他拿来鞋子，这是一双镶嵌珍珠的丝履，穿在脚上软踏踏的，王七麟一点不喜欢。

他感觉自己像是一个被点缀的花姑娘。

刘稳走来看他的装扮，然后满意的点：“不错，王大果然是丰神俊朗、玉树临风，可惜你发很短，否则配上一顶玉冠，那今夜你足以与怀瑾握瑜朱家兄弟争辉。”

听到这话王七麟心里一动，怀瑾握瑜朱家兄弟？这说的应当是醇儒朱家这一辈最出色的两个年轻朱怀瑾和朱握瑜吧？

他们出门有车辇相送，护卫是王七麟的老熟，世子的什么不离卫首座。

两相遇，对视一眼。

纷纷给彼此留下一个意味长的笑容。

王七麟对于这不离卫也有个预感，两以后会有一场血战，不是你死就是我活。

他希望两如果必须死一，那死的是不离卫首座。

刘稳对这位首座很是信任和尊敬，他称呼老为郎先生，他的车辇就是老在负责。

接风洗尘宴席也在一座宫殿中，尽管太祖皇帝在主持长安城建时候大量削减了宫殿以将土地还归民用，可是城里的宫殿还是多。

这座宫殿属于国子监，刘稳站在门看向大大的牌匾忍不住叹了气：“时间好快，本世子离开这里都已经有五年之久。”

牌匾上国子监三字写的含蓄而气力十足，王七麟凝视这三个字，依稀看到有一团色白柔和的气息在顺着笔画流淌，如同江河的流水。

看起来柔弱无力，可是水滴石穿、无可断流，它的柔弱背后是万物不可比的韧。

这样他便下意识的赞叹道：“好字！”

刘稳扫了王七麟一眼说道：“王大也喜欢练字？”

王七麟低调的说道：“活到老学到老，偶尔也会写几个字陶冶一下，不过都是瞎写，哈哈，瞎写。”

此时国子监已经放学，里面没有多少学子，但暗处影憧憧。

今晚参加宴席的可都是京城大族的新血，不容一丝闪失。

有负手站在门内仰看天上云彩，刘稳看到他后笑道：“云志兄，你可真是不负名讳，任何时候都不忘关心云上壮志。”

青年听到声音扭，脸上露出惊喜之色：“阿固，一别五年，我们终于又再次相见了。你还能一眼认出我来，实在是不容易，我以为你忘记我的相貌了呢。”

刘稳捏捏他的肩膀笑道：“还真是差点没认出来，云志兄你这几年变化很大，嗯，本来只是有点帅，如今是帅的惊天动地啦。”

云志当胸捶了他一记后对跟在他身后的郎先生笑了笑，很客气的称呼道：“军伯，好久不见。”

郎先生冲他拱手，但不苟言笑。

云志又好奇的看向王七麟，接着便喝彩一声：“这位是——好俊的采！”

刘稳说道：“这位是听天监的后起之秀王七麟，你记住这名字，他以后一定会在我大汉朝的史书上留下浓墨重彩的一笔。”

他又对王七麟介绍云志：“这是当今丞相郎之桓的家中长孙郎云从，丞相大打个嚏这长安府要抖三抖，这位丞相长孙打个嚏，咱们丞相大可就要抖三抖了。”

郎云从露出嗔怒之色：“莫要开这样的玩笑，阿固，我爷爷若是知道你这么说，他回去一定会禁我的足——嗯，至少三天！”

刘稳仰大笑，他问道：“其他呢？”

郎云从无奈的说道：“你说呢？孔大儒在教学授课呢。”

刘稳又大笑。

郎云从带路，他们一起走向宫殿西方一座大屋子，隔着几十步远王七麟就听到一个朗诵似的声音：

“……天地万物皆以无为本，无也者，开物成务，无往而不存者。何晏在《道论》中说，‘有之为有，待无以生；事而为事，由无以成’……”

刘稳听到这声音后哈哈大笑，他问王七麟道：“听说王大在乡村长大后来加听天监，并没有怎么念过书，那想必没有见过士子清谈吧？”

王七麟摇。

刘稳说道：“那你今天可以看到了，待会别笑掉大牙。”

清谈这种事王七麟听说过，很多知道魏晋遗风和魏晋清谈，其实这事传承自大汉朝。

汉代没有科举，选官任的方式主要是察举和征辟。

地方官在自己的辖区里选拔才，推荐给上级行政单位或者直接推荐给中央，这叫察举；地方政府和中央觉得被推荐的选不错，给被推荐者下达征调令，这叫征辟。

察举和征辟的基础，就是清议。

什么是清议呢？这指的是汉代各级政府选官任采取的一种考核标准。

通俗地说，就是你的际圈对你的社会评价，社会评价越好、参与评价的数越多，地方官推荐你去做官的概率就越大。

这个际圈不仅局限于贵族和豪门，寻常百姓也有机会参与清议。

举个例子来说，王七麟家乡牌坊乡的谁想做官，那他平时就得给自己树立良好形象：

首先是读书，甭管有没有条件，去找私塾先生找秀才找乡里村外识字的，去找他们学习、去互相探讨学问，先让这些知道他是个好学的。

其次是名声，乡里要是有恶霸就得去打恶霸，没有恶霸就找个当恶霸去打恶霸，有穷就要去接济穷，没有穷——这是不可能的。

这样做好事多了，名声就传出去了，毕竟这年代没写记，老百姓都喜欢唠嗑和八卦。

有文化有名声了，还要忠君国，要在家里供奉先祖或者开国大将和高官的牌位，初一十五要上香，家里有客的时候要谈谈对他们的敬仰。

这样学问、名声、国心都有了，如果朝廷在当地缺乏才要招募官员，基本上就会考虑一下了。

到时候朝廷会派来乡里村外的打听百姓和当地族老、尊长们对这的评价，看看他传出去的名声是不是真的，到时候的评价就是清议。

从隋唐时代，朝廷大开恩科选拔才，出了许多有才无德的贪官污吏。太祖皇帝建立新汉后别出心裁，就启用了科举与清议并行的官员选用法子。

也就是说，并非是考出功名就一定能做官，朝廷还会去清议考生，一旦考生清议不过关，那也不会被选用为官员。

科举加清议来给朝廷选拔官吏，这是本朝的一大特色