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第四百六十三章 这样的世界最难搞

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驱除了魔物再…”好生修养仍旧能恢复过来的,你们杀了那些魔怪就相当于在杀,每个都有生命的权力,你们凭什么主宰他们的命?就算是神也不行,推到神,打倒神……

只可惜,枔靖才不会给他那啥的“言论自由”。

一场可能会影像整个小镇,并危机所有生命的混就这样被扑灭。

至于那些被杀死的异化魔怪尸体,枔靖挥手布下一个障眼法便用三昧真火焚烧了,所有魔气也被小葫芦吸收一空。

厉川看着枔靖一系列行云流水的动作,心中大受震撼。

之前看对方用法器收了小兰身上的小魔,又随手拿出灵符为凡房屋加持,还以为只是有些背景和底蕴的某大能的徒弟之类。

现在,他觉得对方恐怕真的是神仙!

——就连跟在她身边,以弟弟身份示的“小灵”都能轻松显示神迹,想来她的法力更加强大。不是真的神又是什么?

可是,一想到“神”这个字眼,他感觉心灵像是被蛰了一下——师父不是说他们这个世界不是被神抛弃的“神遗之地”吗?

对于凡而言已经久远的被完全模糊了的历史,而在修炼者眼中则是才过去不久的一场惨痛劫难。

数百年前,这里还是一个神位林立,有许多凡国家的世界,们安居乐业,修炼者一心钻研法术参悟天道。

然而那一年一切都改变了,据说在某州诞生了一个天才,但这个天才命运十分坎坷,他的都种了奇怪毒药,只有某渊下的啥啥幽泉水和里面生长的九幽之花才能解救。于是乎这个便不顾别劝阻,不顾自己安危,为了自己的亲,毫不犹豫地九幽之下……

他开启了这个世界的黑暗之门,他得到了幽泉水和九幽之花,但也引来了无数邪魔,如同井的洪水一样从那渊中倾泻而出。

这些邪魔一进世界却并不与修炼者或者神明战斗,而是融到凡中,蛊惑他们,诱惑他们,让他们一点点脱离对神的信仰——信仰这些泥塑玩意儿什么,他们除了享受你们供奉为你们做了什么?索推翻算了。

要说这些神明没有为这个世界的凡做什么,那真是冤枉他们了。

在当初那天才打通结界时,他们便奋不顾身想封印结界,与冲进来的邪魔展开大战。

只是那些都发生在杳无烟之处,凡看不见。而就算真的有凡在的话,战斗时的强烈能量冲击也能把他们震碎。

但那些过久了平淡安逸子的凡看不到这些也听不到,在被邪魔一鼓动,于是纷纷掀翻了神位,转而供奉上能为他们带来最直接利益好处那些所谓的“神”。

神明的神位被摧毁,在这个世界上就像无根浮萍,还要遭受邪魔击杀。

就像枔靖当年进槐树村的土地神神位中一样,如果那个时候真的被村里的那个痞子毁掉神位,她就是那里的孤魂野鬼一个,分分钟被那些虎视眈眈的恶鬼妖物撕碎。

所以神之所以叫做神,是因为凡的信仰赋予的“神”。没有这个神,那就本来是什么样就什么样。

大势已去,就算还有少部分坚持信仰神明,但架不住那些狂热追求邪魔变化的“神”给他们洗脑,而摧毁神位。

最后结果就是……大批神明不得不撤离,而这个世界陷短暂的“大自由”时代,在那场狂欢后,便是得逞的邪魔的真正的狂欢……

当然,直到现在,仍旧有是怨恨神明抛弃他们——用他们的话来说,不管怎样,当年邪魔侵,值守的神明都有不可推卸的责任:

比如,既然明知道那个渊是与魔族之间的结界,那为什么不严加守卫?或者脆不让去?

再说,邪魔渗透进凡世界,难道不能单独教化那些凡,让他们不要怎样怎样的吗?

还有,邪魔刚刚侵就能获得心,而神明在那里存在数千年也没有完全得民心,看来神明也应该反思一下是不是自己本身就有问题……

——厉川觉得,提出这些论调恐怕也都是被邪魔调教出来的走狗吧。

据师父说,当年他的师祖便经历过那个时代,与其说是群魔舞还不如说是心。

那个开启这个黑暗时代的“天才”据说大有来,又岂是凡界一个普通小神能阻止得了的?或者说他们敢去阻止吗?

“大有来”这一点后来也被证实了,这个世界陷中,群魔舞,而“天才”却是功德圆满飞升天庭。

不知道是“飞升”天庭还是“回归”天庭呢,师父说,里面区别可大了呢。

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