前那些殖民者留下的号称传媒自由的一套，完全是在金融危机期间添的。

就说孔尚忠那种杂碎，全家结束罪恶一生也就罢了，这种渣滓就该死得无声无息。可是香江很多别有用心的外资媒体却喜欢渲染带节奏。

至于后来我想配合当局打压房价、把楼市的热钱挤到市上，可结果呢？稍微几条高杠杆的炒房狗，赌品下劣，不肯认赌服输，又是一波跳楼跳给媒体看、炒作施压。这种布列塔尼狗的遗毒有什么好学的？殿下，我们立国不易，您可要坚持住啊，想想看十几年前，您跟布狗抗争到底时的勇气，千万不能小富即安失去了斗志和警觉。”

朱猷栋大为惊讶。

他不理解顾鲲的三观。

在朱猷栋看来，华夏的制度确实有很多优势，但那些优势也都是德等模仿前辈早已有的优势。而司法、公平等方面的制度，朱猷栋一直觉得华夏派系在国际上名声似乎不太好。

尤其是大洋国那种金融传媒律师国，那可是以司法著称的。哪怕哪天说怀疑他们的经济和科研不行了，但绝对没听抨击大洋国的法律不行。

顾鲲这番话，不得不说是惊之语。

“贤婿此言当做何解？”朱猷栋礼贤下士地问。

顾鲲知道朱猷栋不是专家，不能讲太多，就挑了一点：“就说个最浅显的道理，华夏有一句话说得最好：一切权，最根本是生存权和发展权。生存是凌驾于什么言论、传媒出版表达等领域之上的。不是说言论不重要，而是任何法益有个高低位阶、轻重缓急。言论不能妨害到生存，两者相比应该是生命更重要。

更往里说，类没有处分自己生命的权利，自杀法理上来说就是故意杀罪的一种表现，这个不能含糊。更不能跟布狗大洋狗一样，给留‘自杀谋利、自杀博出名’的作空间。那些猪狗，就是中了闪金族金融传媒狗的控制，把舆论权凌驾到了生命权之上，那不过是肥了闪金族金融传媒律师阶级罢了。”